Zapp wollte weiter beten, beichten, die heilige Kommunion empfangen und irgendwann von der Kirche beerdigt werden. Doch sein Glaube, sein Seelenheil sollte nicht an seine schnöde Eigenschaft als Steuerzahler gekoppelt sein.
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Zapp ist einer von vielen Kirchgängern, die sich fragen: Wieso wird mein Glaube an einen Zwangsbeitrag gekoppelt, über dessen Verwendung ich nicht bestimmen kann? ... Was habe denn der deutsche Fiskus bitte mit seiner Religion zu tun? „Diese Meinung wird in der ganzen Welt nur von den deutschen Bischöfen vertreten.“ Und die Bischöfe stellten sich auch noch ausdrücklich gegen den Willen Roms.
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Besonders empört es die Rebellen, dass dieses System auch noch mit dem religiösen Druckmittel der Exkommunikation gestützt wird. Wer nicht zahlt, der glaubt nicht? „Das ist eine Drohbotschaft, nicht die Frohe Botschaft des Evangeliums“, schäumen Organisationen wie „Wir sind Kirche“.
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Auf jeden Fall ist das System bequem und ein gutes Geschäft für beide Seiten: Die Kirche muss keine teure Beitragserhebungsstruktur aufbauen. Und der Fiskus wird für seine Tätigkeit als Inkassobetrieb gut entlohnt: Im Schnitt bleiben drei Prozent der erhobenen Kirchensteuer beim Staat.
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In Frankreich oder den Vereinigten Staaten überleben die Kirchen dank privater Spenden.
In Österreich wird der Glaubensbeitrag, 1,4 Prozent ihres Einkommens, direkt von der Kirche erhoben. In Italien gibt es eine Kultussteuer. Jeder Steuerzahler muss sie entrichten, kann sich aber aussuchen, welcher wohltätigen Organisation der Betrag zukommen soll. Die Kirche erfährt nichts von seiner Entscheidung.
