Hallo Fragender,
um deine Frage zu beantworten, versuche ich, das Wort "Hölle", das zweifellos in der Lutherschen Übersetzung öfter vorkommt, zu erklären. Für das Wort Hölle finden wir in den Urtexten die Begriffe Gehenna, Scheol oder Hades. Scheol oder Hades bezeichnen das allgemeine Grab der Menschheit. Ohne Unterschied werden dort alle Sterblichen und Toten aufgenommen. Diese Wörter enthalten weder den Gedanken an Freude oder Schmerz noch einen Hinweis darauf. Laienhaft könnte man diesen Ort als Wartesaal beschreiben. "Gehenna" hingegen wird als Symbol vollständiger Vernichtung verwandt. Übersetzt bedeutet "Gehenna" "Tal Hinnoms". Das Hinnomtal wurde eine Müllablade- und Verbrennungsstätte für den Unrat Jerusalems. Tierkadaver , die hinabgeworfen wurden, verbrannten im Feuer, das durch Zugabe von Schwefel aufrechterhalten wurde. ebenso warf man dort die Leichname hingerichteter Straftäter hinein, die nicht für würdig erachtet wurden, ein Grab zu erhalten. Mitten im Feuer verbrannten sie vollständig, fielen die Leichname an den Rand der Verbrennungsstätte, wurde das verwesende Fleisch von Würmern und Maden zerfressen. Niemals wurden lebende Tiere oder gar Menschen in die Gehenna geworfen, um dort verbrannt und gequält zu werden. Da Verbrecher nicht für würdig erachtet wurden, ein Grab zu erhalten, Symbol der Hoffnung und der Auferstehung, wurde die Gehenna von Jesus und seinen Jüngern als Symbol für ewige Vernichtung oder den zweiten Tod verwendet.
Und damit sind wir beim Gericht Gottes. Die überwiegende Zahl der biblischen Aussagen zu diesem Thema rechnet mit einem doppelten Ausgang. In der Volksfrömmigkeit spricht man einfach von Himmel und Hölle. Besonders die Hölle vermochte man sich im Mittelalter sehr plastisch vorzustellen: Im ewigen Feuer werden die Verdammten von Teufeln gequält. Mit dem Sieg des kopernikanischen Weltbildes ist die räumliche Vorstellung von Himmel und Hölle fortgefallen und deutlich wird, das Himmel und Hölle nicht Orte sind, sondern Symbole dafür, dass das menschliche Leben entweder in die ewige Gemeinschaft mit Gott oder in das unwiderrufliche Ausgeschlossensein vom Leben mit Gott und damit vom Leben selbst führt. Die Hölle bereiten wir uns selbst, indem wir uns gegen Gott versperren, von der Hoffnung, der Barmherzigkeit, dem Vertrauen und der Liebe zum Leben nichts wissen wollen. Den Himmel empfangen wir von Gott. Im Himmel sein heißt: als einer, der vor Gott nichts vorzuweisen hat, Gottes Liebe empfangen und Gemeinschaft mit ihm haben, und das nicht erst später, sondern auch schon jetzt.
Keinem wird eine Entscheidung aufgedrängt. Die Entscheidung, die der Mensch mit seinem Leben selbst getroffen hat, wird eines Tages offenbar und unwiderruflich. So achtet Gott den Menschen als verantwortliche Person. Gottes Liebe wirbt um den Menschen, aber zwingt nicht zu einem "Ja".
Jörg Zink, ein bekannter Theologe, schrieb einmal zu den Aussagen zur Hölle durch Jesus, dass dieser nicht auf ewige Qual hinweisen wollte, sondern darauf, dass dieses Leben der Ernstfall ist. Wir haben eine Entscheidung zu treffen und Gott akzeptiert sie.
Auf die, die Gott nie kennengelernt haben und daher eine Entscheidung nicht treffen können, gehe ich an dieser Stelle nicht ein, auf Nachfrage gerne.
Auch der Begriff des "heiligen Geistes" ist eine Sache für sich, das lasse ich hier auch mal weg. Aber wenn jemand behaupetet, er habe den heiligen Geist und daher die Weisheit mit Löffeln gefressen, der liefert den besten Beweis, das der heilige Geist gerade einen Bogen um ihn macht.