Wörter, die man wörtlich umdefinieren kann

Zu Frieden:
Warum zu?
Warum nicht 'auffrieden oder offenfrieden oder anfrieden'?

Zu hört sich negativ an. Ich mache mein Frieden zu und lasse niemanden daran teilhaben. Ich steigere mein Zufriedenheit nicht,weil sie zu ist.

Ein kleines Wortspiel.
Ihr könnte hier weitere Wörter oder Vorschläge schreiben.

Aber zu kann man auch zu etwas hin deuten.

Zum Frieden hin.

Yaz meinte:

Aber zu kann man auch zu etwas hin deuten.

Zum Frieden hin.

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Hm ja wenn du diesen Frieden erreicht hast, dann ist der Frieden wieder 'zu'. Frieden sollte doch konstant am besten sein ( Wenn ich es wörtlich nehmen würde )🙈🙈

Vielleicht ist das M im Laufe der Zeit verschütt gegangen.
Ich bin auf dem Weg zum Frieden.

Man hört auch "zu". Man wendet seine Aufmerksamkeit "zum" anderen.

Man ist auch "zu"gehörig zu etwas.

Und man tut jemandem etwas "zu"liebe.

"Zu" hat nicht nur die Bedeutung von verschlossen:

Yaz meinte:

Aber zu kann man auch zu etwas hin deuten.

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"Zu"friedenheit ist ein "Zu"stand ...

Das Wort "zu" ist als Adverb "in Richtung auf etwas", "geschlossen", "übermässig" und "weiter" zu verstehen oder als Präposition zur Angabe der Richtung, eines Zieles, einer Lage, eines Zeitpunkts, einer Zeitspanne, eines Zweckes und als Resultat aufzufassen.

Das Wort kann etymologisch zurückgeführt werden auf das althochdeutsche Adverb "zuo" (8. Jh.), das mittelhochdeutsche "zuo", das altsächsiche "tō", das mittelniederdeutsche "tō", das mittelniederländische "toe" und das altengische "tō". Das englische "to" beruht auf dem germanischen "tō". Zudem sind die althochdeutschen Präpositionen "za", "zi", "ze" (alle 8. Jh.), mittelhochdeutsch "ze", altsächsisch "te", "ti", mittelniederdeutsch "te" und mittelniederländisch "te" auf das germanische "ta" zurückzuführen. Im 10. Jahrhundert verdrängt das Adverb "zou" die Präpositionen "za", "zi" und "ze" und übernimmt deren Funktion. Also ist schon das mittelhochdeutsche "zou", ähnlich wie unser "zu" heute, Adverb und Präposition.

Das Wort "Friede" wird als Zustand der Ruhe, Harmonie, Beilegung einer (kriegerischen) Auseinandersetzung, und früher auch als geschütztes, umzäuntes Gebiet verstanden (hört man heute noch in dem Wort "etwas einfrieden").

Etymologisch lässt es sich auf das mittelhochdeutsche "vride" und "vrit" zurückführen, auch auf das althochdeutsche "fridu" (8. Jh.), auf das altsächsische "friðu", auf das mittelniederdeutsche und mittelniederländische "vrēde", auf das niederländische "vrede", das altenglische "friþu" und "friþ", auf das altnordische "friðr", als auch auf das schwedische "frid" und das germanische "friþu". Gemeint ist damit ein Zustand der Schonung, des Wohlwollens.

Das mittelhochdeutsche "bevriden" meint "Schutz verschaffen, einzäunen", dazu zuvor althochdeutsch auch "fridōn" als "schützen, schonen" (9. Jh.) zu verstehen, genauso um 1000 n.Chr. das Wort "gifridōn". Das mittelhochdeutsche "vriden" heisst "Frieden bringen, friedlich beilegen, schützen, erhalten, einen Zaun machen".

Kommt wohl insgesamt alles von der indogermanischen Wurzel "pri" - die bedeutet "nahe" - ursprünglich könnte das Wort "Frieden" also auch "beieinandersein, sich nahe sein" bedeuten. Davon wären die zwei unterschiedlichen Verständnisarten in der oben aufgeführten Entwicklung gut ableitbar ("nahe sein" im Sinne von Ruhe, Harmonie, sich vertragen, und "nahe sein" im Sinne eines geschützten Gebiets).

Die Wortendung "-heit" ist ein sogenanntes "Suffix" - es wird benutzt, um Substantive zu bilden, die einen Zustand, eine Beschaffenheit, eine Eigenschaft ausdrücken.

Etymologisch ist "heit" zurückzuführen auf althochdeutsch (8. Jh.) und mittelhochdeutsch "heit", das für "Gestalt, Person, Stand, Rang, Wesen, Art und Weise " steht. Das altsächsische "hēd" meint "Stand, Würde", das altenglische "hād" meint "Person, Rang, Stand, Würde, Wesen, Art". Das gotische "haidus" meint "Art und Weise" und das altnordische "heiðr" bedeutet "Ehre, Rang, Lohn, Gabe". Letzteres ist verwandt mit "heiter", und lehnt sich an das altindische "kētúḥ" an, was "Helle, Licht, Bild, Gestalt" bedeutet.

Das germanische "haiðu" hat zur Ausgangsbedeutung eine "lichte Erscheinung" und bildet zunächst als Personenbezeichnungen Wörter wie altenglisch "mægdenhād" oder althochdeutsch "magadheit", was "Mädchenstand" bzw. "Jungfräulichkeit" heisst.

Daraus entwickelte sich dann althochdeutsch und mittelhochdeutsch "-heit", altsächsisch "-hēd", mittelniederdeutsch "-hēt", mitteniederländisch "heit", "-heet" und "-heide", niederländisch "-heid", altenglisch "-hād"; englisch "-hood" und "-head" für Kollektivbezeichnungen (z.B. althochdeutsch "mennischeit" als "Wesen des Menschen") und vor allem im Deutschen in Verbindung mit Adjektiven und Partizipien s.g. Wortkomposita, die einen Zustand oder eine Eigenschaft bezeichnen, z.B. althochdeutsch "bōsheit"," frīheit", "trunkanheit", d.h. Bosheit, Freiheit, Trunkenheit. Im Mittelhochdeutschen entsteht mit der Verbindung von "-heit" mit Adjektiven auf althochdeutsch "-ag", "-ī̌g", auf mittelhochdeutsch "-ic" und "-ec" die Suffixform "-keit". Zum Beispiel beim Wort "Ewigkeit" auf althochdeutsch "ēwī̌gheit" und mittelhochdeutsch dann "ēwicheit" und "ēwekeit".

Daraus erklärt sich insgesamt das Wort "Zufriedenheit" etymologisch als ein angestrebter oder erreichter Zustand bzw. eine Zeitspanne oder ein Zeitpunkt der Schonung, des Wohlwollens, des Beieinanderseins und/oder des Schutzes.


Quellen:

Kann man mit jedem Wort so machen, nennt sich Etymologie, finde ich extrem spannend.

Daraus lernen wir übrigens auch, dass wir bei einer Zeitreise ins 8.-10. Jahrhundert wahrscheinlich niemanden mehr verstehen würden und ohne vorigen Sprachkurs in Althochdeutsch bzw. Mittelhochdeutsch uns nicht verständigen könnten. Wobei letzteres selbst mit Sprachkurs sehr schwierig wäre, da heute keiner mehr so genau sagen kann, wie das alles ausgesprochen wurde. Man kann die Ausspracheregeln zwar durchaus rekonstruieren und es kann sein, dass man zumindest teilweise verstanden würde, wenn man ein Althochdeutsch aus dem Sprachkurs spricht, aber ob die rekonstruierte Aussprache exakt ist, weiss man nicht, entsprechend würde man vermutlich Aussprachefehler machen und die Leute fänden einen einfach weird.

Eine "Rechtschreibung" in dem Sinne gab es auch nicht, die einfachen Leute konnten nicht lesen und schreiben, und in den einzelnen Regionen wurden Dialekte gesprochen, die sich teils schon wenige Kilometer weiter wieder stark unterscheiden konnten.

Santino meinte:

Eine "Rechtschreibung" in dem Sinne gab es auch nicht

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Das ist übrigens auch bei der sprachhistorischen Forschung zu Übersetzungen von alten Texten spannend - da gibt's richtige Fights zwischen Sprachhistorikern zu Wortbedeutungen, die sich gegenseitig dann trashen, weil einer eine Wortbedeutung von einer Schreibweise ableitet, die nur zwei Mal in irgendwelchen Klostertexten vorkam und deshalb wohl nach Meinung des anderen Sprachhistorikers eher als Schreibfehler zu verstehen sei etc. - ist ganz lustig, sich mit so was zu befassen.

Sorry für Spam in diesem Thread, aber Etymologie und Sprachgeschichte allgemein begeistert mich total und deshalb habe ich mich lang damit beschäftigt, jüngst z.B. im Rahmen der Beschäftigung mit den Merseburger Zaubersprüchen.

Monalina meinte:

Man hört auch "zu". Man wendet seine Aufmerksamkeit "zum" anderen.

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Manche machen einen Unterschied zwischen "zu" oder "hin"-hören...
Ich empfinde da keinen Unterschied...

Hinhören hat oft mehr die Bedeutung von aufmerksam lauschen, z.B. auf den Gesang der Vögel etc.